"онтологии"

онтоло́гии

, а Христианской Онтологии.

Категория "бытия" в Христианской Философской Онтологии.
6).

Категория Бытия в Христианской Философской Онтологии.
1).

Если говорить о философском факультете, то очевидно, что курс философии и методологии науки требует иного склада мышления, чем, скажем, курс онтологии

Категория "бытия" в Христианской Философской Онтологии.
7).

Первоисточник здесь:
Тезисы дают только общее представление об "Онтологии ИНОГО", поэтому не стоит делать выводов (тем более поспешных), до тех пор, пока

5.Понимание "бытия" в христианской онтологии...
Категория "бытия" в Христианской Философской Онтологии.
5).

Нам хватит анализа К.А.Свясьяна, чтобы проиллюстрировать чародейство истории, как "безумие" онтологии в отношении этой книги.

Чем более развивалась наука и философия, тем более эта категория использовалась в понятиях не только "статической онтологии", субстанциального начала,

"единой картины мира", и обозначило падение интереса к философской онтологии.

Эксплицитный уровень дискурса оказывается перегружен информацией об онтологии настоящего и поэтому непригоден для дальнейшего становления.

Категория "бытия" в Христианской Философской Онтологии.
3).

Это бытие как ничто, Seyn связано у него с понятие фундаментальной онтологии, глубинной онтологии, онтологии Начала.

Доминантой его онтологии также явилась непознаваемость мира.

Так, в одной из статей, посвященных онтологии Платона, читаем.

пространства или онтологии времени.

поправка к И.Канту
Бог, человек и мир - достоверные, остаётся только обосновать достоверность Неба и предчувствие фундаментальной онтологии Мартина Хайдеггера

/профессор онтологии и теории познания М. Лайтман/
Спасение мира зависит от нас.
Красивым он будет иль будет ужасным.

Основу буддийской онтологии составляет доктрина "не-души", анатмавады (наряду с теорией дхарм и учением о мгновенности) [2].

/профессор онтологии и теории познания М.