"ценностного"

це́нностного

Жизнь как форма ценностного бытия человека.
4. Поступок как форма ценностного бытия человека
5. Судьба как форма ценностного бытия человека
Тема 5.

Благо есть прежде всего особый вид ценностного отношения.

Природа ценностного отношения к миру. Соотношение познавательного и ценностного мироотношения.
6.

Элементы ценностного набора стихийного индивидуализма в самосознании части общества могли бы быть постепенно подменены, например, на элементы, содержащие

Государство, лишенное прежнего ценностного учета, не могло, конечно, отказаться от контроля за своими предприятиями.

Переформатирование всего ценностного состава рынка в пользу конечных производителей.
18.

Ценность может быть структурирована по уровням ценностного сознания.

Своевременность и обязательность эмиссии денег для целей ценностного оборота.
7.

Экстремальный либерализм и поля ценностного умолчания;
2. Государственный космополитизм и подавление суверенности;
3.

Рассмотрение соотношения человека ценностного (личностного бытия) и человека институционального может осуществляться при допущении, что фиксируется их

Вообще-то говоря - сами по себе они являются всего лишь условными фишками реального твёрдо - ценностного содержания - примерно такими же, как фишки в казино

слабинки, я пытаюсь не загрязнить эти многочисленные духовные источники и вместилища, не опорочить их, а побудить заключённые в них массы, к переосмыслению "ценностного

лежащей в основании самого представителя, являющегося лицом множественности, скрытой в глубине структуры линии родства, представляет собой не подтверждение ценностного

Воспитание ценностного сознания предполагает решение двух основных задач.

Требуется и определить глобальное изменение пропорций денежно-ценностного обмена имеющих искусственный характер.

нынче режим "незлой, но основанный на лжи", который "не консервативен, но зверски осторожен", а "специфической чертой оппозиции в России, основой ее ценностного

Производственная деятельность - экономическая активность людей в целях материально-ценностного удовлетворения своих потребностей.

Это просто-напросто последствия преподавания без всякого ценностного участия преподавателя.

Однако, всё это является для автора, только, инструментом к построению единого ценностного пространства, объединяющего его с читателем.

Эти идеологи присвоили себе прерогативу судить всё на свете с позиции своих замшелых догм, в то время как секулярному самосознанию не хватает именно ценностного