"дионисийском"

диониси́йском

Такая внутренняя диалектика в дионисийском начале присутствует всегда.

стихийное, вечно обновляющееся творческое начало, живущее в мифах, во вдохновении, в поэтическом безумии -- то есть в том, что Ницше называет началом дионисийском

Встреча с ней снова происходит в том же Антоньевом монастыре, в том же "Дионисийском капище"...

Я убеждена, что ее основная идея - не меньшее открытие, чем идея Ницше об аполлоновском и дионисийском или интуиция Фрейда об эросе и танатосе.

Я убеждена, что ее основная идея - не меньшее открытие, чем идея Ницше об аполлоновском и дионисийском или интуиция Фрейда об эросе и танатосе.

Все гости закружились в безумном дионисийском танце. На них падали огромные синие снежинки. и воздух превращался в горный хрусталь.

Аполлонический мир света (левое) пытается сконцентрироваться и направить свой луч на подлунный хоровод, кружащийся в дионисийском полумраке (правое).

Вот почему трактовка нуминозного у Юнга куда больше напоминает Ницше, когда он пишет о дионисийском начале, или Шпенглера, когда он говорит о судьбе.

самоценны; среди чувств главное - любовь, о любви писать и надо, причём как можно более непосредственно и эмоционально: в идеале - "на разрыв аорты", в дионисийском

Генри с церемонностью китайского мандарина разлил чай, мы заговорили о безумии, насылавшемся богами на людей, -- поэтическом, провидческом и, наконец, дионисийском

Трудно отыскать что-либо подобное в дионисийском оргиазме.

Отсюда видно, насколько учение о дионисийском экстазе было близко русскому национальному самосознанию как реальное воплощение его мистической устремлённости

Он распознавал в дионисийском мифе "языческое откровение Христа".

настала, то стрелки часов замерли и пространство поглотила безвременная тоска] и хронических приступов веры в прогресс [Смердяков], третий -- в барско-дионисийском

Сказанное автором книги о дионисийском начале в культуре, даже с нашей памятью о том, чт; в научной литературе уже написано на эту тему, обладает своей

Правомочно говорить о "дионисийском начале" у Ницше, ж частности в "Заратустре" и правомочно говорить о "дионисийском начале" у экзистенциалистов, но это

глубокого сна и под влиянием дхарм видят иллюзию собственной жизни -- и эта иллюзия делает их пленниками цикличности бытия, выраженного а круге сансары, дионисийском

вакханками29, использовали ритуал переодевания как уни-
версальную маскировку с целью воссоединиться друг с другом,
первоначально скрыть свои замыслы, а затем в дионисийском

С точки зрения Ницше, "в дионисийском искусстве и его трагической символике" явственно слышится голос самой Природы: "Будьте подобны мне!

Разрушение индивидуации предполагало в подоснове чрезмерность природы, которая есть "боль" и "противоречие", что воплощалось в дионисийском праздничном