"гегелевского"

ге́гелевского

Вторым моментом гегелевского понимания предмета философии является процесс развития.

Так, долгое время царивший жанр гегелевского историцизма, разворачивающегося в скучном законодательстве диалектической логики, со всеми его вариациями

Далее, индуктивно вознесясь своей мыслью к более абстрактным вершинам, Автор понял, что всё это -- просто иллюстрации гегелевского закона перехода количества

Прояснение для себя Гегелевского языка и осмысление Сути Содержания.

Современная православная мысль так и не поднялась до гегелевского понимания в "Философии религии".

Например, указанные выше категории и термины становятся понятиями в составе умозаключений (имеются в виду умозаключения типа гегелевского В -- О -- Е,

эссе: Гегель и Сандвайс по Сатья Саи Баба о Едином Я
)
Во исправление вышеуказанного богословского и гегелевского

двадцать лет к такому чудовищному росту нигилизма на всех уровнях власти, что в Другом уже не видят ничего иного, кроме сугубо абстрактного (в смысле гегелевского

Гегелевского Бога мы познаем, а христианский Бог открывается (религия откровения) через чувство, через переживание, через представление.

На самом деле эта загадочная формулировка гегелевского закона развития является до
предела сжатой формулой двух фаз - низшей и высшей -- процесса развития

Белинский на полном серьезе заявлял, что готов умереть "за единый аз гегелевского учения", не прочтя при этом из трудов Гегеля ни строчки.

Однако понимание Марксом противоречий и их раз- решения существенно отличалось от гегелевского.

Когда я написал, что Маркс "снял" гегелевское самопознание, то имел в виду, исходя из значения гегелевского термина, что Маркс поднялся на ступеньку выше

Поэтому мы считаем уместным употребление гегелевского термина "инобытие".

При всей многозначности, даже универсальности гегелевского концепта "Begriff" -"Понятие" с реально заглавной "П" (не просто как в немецком слове), трактовка

Только в материалистической диалектике были критически преодолены пороки гегелевского понимания мышления.

Говорю "деятельной действительности", чтобы избежать гегелевского казуса, закономерно возникающего при отождествлении сознания и бытия, как всей мыслимой

Рассел предполагает то же самое и относительно гегелевского абсолютного идеализма. Я уж не говорю о Вл.С.

, не приняв во внимание, что между реальной действительностью и "виртуальной" -- "дистанция огромного размера", восторженные русские поклонники этого гегелевского

Я весьма далек от гегелевского обожествления политики и государства и прекрасно понимаю, насколько насильственная политика несовместима с культурой.