"вменении"

вмене́нии

Я утверждаю, что учение Лютера о вменении представляет собой разрыв с традиционной доктриной номиналистов, и что лучший способ примирить учение о вменении

Мы оправдываемся активным и пассивным послушанием Христа, и здесь Павел говорит о вменении.

Хотя Оуэн не присутствовал на Ассамблее, он тем не менее полностью поддержал мнение большинства о вменении активного послушания.

Одна эта вещь, должным образом понятая, позволит нам ответить на различные существенные возражения, которые выдвигаются против учения о вменении наших

В-четвертых, Писание в нашем вопросе говорит о двойственном вменении: вменении по долгу и вменении по благодати.

Потому во вменении праведности мы не становимся субъектами ее как своих заслуг.

оправдание просто принятием Богом нас в Свою милость, при котором Он считает нас праведниками, и мы говорим, что эта милость состоит в прощении грехов и вменении

Теперь моим намерением при выборе этих слов будет защитить драгоценную истину о вменении праведности Христа и Его активного послушания, и показать блаженство

Возможно, г-н Б. говорит о "реальном и надлежащем вменении наших грехов Христу", но это, как представляется, значит, что грехи были реально переданы Ему

Мы достигаем праведности путем вменения, и Писание говорит о вменении праведности нам в этом смысле.

Далее говорится о вменении праведности Богом без дел, и Рим.5.16-19 объясняет, что праведность - это полученный по вере дар праведности Христа и Его послушания

Во-первых, она ничего не говорит о вменении нашего греха Христу и Его праведности грешникам.

изучении сотериологии, и среди них можно назвать вопросы о покаянии, вере, усыновлении, искуплении, освящении, спасении, оправдании, умилостивлении, вменении

В целом по доктрине Оуэна об оправдании и вменении активного послушания Христа см: Truman, John Owen, 101-21; R.

Увидел он также потуги адвоката гр.С о вменении пострадавшему статьи 306 УК о том, что он приписал погромщику старые вмятины на корпусе авто.

В этой работе вопрос о вменении был рассмотрен более подробно, чем в предыдущей работе по оправданию.

Также для нас не будут иметь значения сомнения во вменении праведности.

Во-первых, некоторые богословы Второй Реформации считали, что у Кальвина нет четкого учения о вменении греха Адама всему человечеству.

Собственная праведность человека, заложенная в нем, не нуждается во вменении ему.

том, что он сделал Бога "автором греха", считая Его "единственной действенной причиной" всего сущего, а также в искажении или даже отрицании учения о вменении