"реформат"

реформа́т

Представить себя на месте отверженных наш реформат не желает - он же спасен..

В-третьих, как реформат я считаю, что возрождение предшествует вере (Тит 3.4-7, 1 Кор.12.3).

Не говоря уже о том, что монашество для них только искажение евангельской "истины" о гарантированном спасении -- в нем настоящий реформат должен видеть

Так что швейцарский реформат мог бы быть и не так суров на выражения, ведь в каком-то смысле Силезиус -- его "коллега".

Реформат не может принять, что решение о спасении всецело и в Божьих руках, и в наших -- и так постановил Бог.

жадность #коррупция #алкоголь #совковый метод управления #понять и принять #простить #себя #его #всех #начать с чистого листа #это непросто #но необходимо #реформат

Реформат Ч.

Бог сделал все, чтобы преступление предотвратить; видимо, реформат Бавинк считает, что виной Бога можно полагать то обстоятельство, что Он не заставил

Реформат, видимо, не смущается от того, что кальвинисты не идут по пути, а их ведут, или даже тащат. Ощущение "рабов в цепях благодати"..

Т.е. ортодоксальный реформат обязан исповедовать, что Христос распялся не за всех, а только за предопределенных к спасению, и, стало быть, Бог не желает

Все эти люди - Баптист, Реформат и Римский католик, ссылаются на 21-й стих по одной причине: кажется, что в нём говорится о спасении делами, а не просто

Весь XVI век шла полемика над физическим присутствием Господа Иисуса Христа в таинстве Вечери, которая помогла придать слову "реформат" богословский смысл

Так что "евхаристическое благочестие" в этой теологии по большому счету не предусмотрено: пусть даже реформат 5 лет не будет причащаться, - что это изменит

Человек, исповедующий, что он возрожден, или что он реформат, или исповедующий иное публичное исповедание религии, но претендующий получить то, что называется

Конечно, Филипс баптист, а не реформат, но что такое баптизм (особенно ранний) как не радикальная форма кальвинизма, посткальвинизм Так же, как и методизм

Реформат Ч.

Как реформат Вермилий настаивал на оправдании только верой.

Наш реформат критикует баптистов, и во многом он прав -- зачем причастие как пустой обряд воспоминания, в котором можно непрестанно менять символику, чтобы

Спиритуализм протестантов, о котором говорит наш реформат, выражался в практически полном отрицании благодатной стороны таинств, в то время, как и материальная

Упоминавшийся нами реформат Гомер Хуксема по этой причине говорит: "либо благодать преодолима, а человек полностью извращен, и тогда никто никогда не обратится