"анимизма"

аними́зма

При научном мировоззрении религия претендует на духовное воспитание, а роль анимизма ограничивается суевериями народных масс.

Теперь магическая сила анимизма, а также могущество религиозного Бога, перенимается реальной истиной, то есть наукой.

философа-психолога, внесшего свой вклад в эту неудавшуюся науку, то можно в их учениях найти крупицы знаний о Душе, составив воедино которые на почве анимизма

Остальное население придерживается своих личных племенных форм анимизма.

При этом, если на стадии анимизма "живое" мыслилось как нечто "содержащееся внутри", неразрывно связанное с самой вещью, животным, местностью (например

Видимо, такая исходная точка была толчком вначале к развитию анимизма, потом языческих представлений и затем религий в разнообразных их направлениях.

Я проходила стадии от первобытного анимизма и язычества до мистических блужданий на грани срыва в пропасть.

С началом формирования коренной Азиатско-Американской или Американоидной расы началось развитие своеобразного "американского" типа анимизма, тотемизма,

Легко заметить, что в гипотезе анимизма можно различить два момента.

Они копируют архитипы анимизма и тотемизма, неистощимого многообразия мира, природного и человеческого единения.

одушевление мира в наши дни вырвалось с небывалой силой и загуляло по улицам цивилизации чуть ли не в первую очередь потому, что новую пещеру для нового анимизма

До этого японцы исповедовали синтоизм ("путь богов") -- культ, содержащий элементы тотемизма, анимизма и магии.

Постепенно в рамках анимизма сформировалась вера в загробную жизнь и культ умерших предков.

Но это был долгий эволюционный процесс от анимизма и анимализма до современных персоналистических культов.

люди на Земле в своём постепенном Духовном Прогрессивном развитии всё более правильно познают Творца, идя от примитивных, наивных, грубых систем и форм анимизма

, знахарские врачевания, мифологическое творчество всех времён, народов и весей Ойкумены, это и есть первобытная ведическая (практическая) диалектика анимизма

дороги так, ни разу и не встретилось кладбище Объясняется это тем, что люди хоть и приняли какую-либо классическую религию, но при этом ещё не отошли от анимизма

Спенсер и Тэйлор считали фетишизм формой анимизма. (Но это их личное мнение, не получившее дальнейшего развития в науке - автор).

Отголосками донаучного анимизма в романе проявляется одушевление донской природы, которая по-своему органично реагирует на происходящие события.

Заметим только, что в большинстве верований, шагнувших вверх от примитивного анимизма, она неизменна - в посмертии каждый получит по своим заслугам: добрый