"первообразах"

первоо́бразах

Снова было повторено, что "...взирающие (на иконы) побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и любви к ним и к тому, чтобы чествовать их лобызанием

Это учение о вечных божественных первообразах тварного мира находило свое выражение еще ранее у св.

За далью веков истинное знание о первообразах истёрлось до неузнаваемости.

устройство Вселенной непосредственно связано с нравственными основами .По содержанию оно пересекается и с библейскими текстами, с учением Платона об идеальных первообразах

Свободное от любых норм и ограничений сознание "ученика такого-то" в силу своей своеобразной "примитивности" воспринимает мир в его первичных первообразах

Булгаков утверждал, что "платонизм неустранимо вошел в христианскую догматику как учение о вечных идеях, софийных первообразах мира в Боге".

Собор утвердил канон почитания икон и других священных реликвий, ибо "... взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к

иконоборцы в своих крайних действиях уничтожили ряд картин и икон
Снова было повторено , что "...взирающие (на иконы) побуждаются к воспоминанию о самих первообразах

Глава пятая
ОБ ИМЕНИ "СУЩИЙ", В НЕЙ ЖЕ И О ПЕРВООБРАЗАХ
1.

И действительно, в сокровищнице православного богословия мы находим учение о божественных идеях -- первообразах тварного мира, о собственно божественных

Дело идет о первообразах, которые, стало быть, могут лучше и точнее всего быть переданы образным языком.

Взирающие на эти иконы возбуждаются к воспомина-нию о самых первообразах, приобретают более любви к ним и получают более побуждений воздавать им лобзание

Поэтому VII Вселенский собор указал на напоминательное зна-чение икон: иконы напоминают молящимся о своих первообразах, и, взирая на иконы, верующие "возносят

Архетипы основаны на врожденных первообразах. Первообразы имеются у младенцев в утробе матери.

Копии были выполнены с разных чудотворных икон России и освящены на соответствующих первообразах либо на святых мощах.

Свободное от любых норм и ограничений сознание "ученика такого-то" в силу своей своеобразной "примитивности" воспринимает мир в его первичных первообразах

Первый цикл - о женщинах Эллады, о сонме безымянных из глубин тысячелетий, на празднествах чудесно обнаженных, о первообразах нимф и нереид, а там и муз

. -- 0.Д.) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви

Все это, разумеется, не отменяет той правоты вагнеровской мысли, что в мифе мы концентрированно созерцаем жизненные силы в архетипических первообразах