"перводвигателе"

перводви́гателе

Тождество мысли-времени в перводвигателе вселенной после него пытался эмпирически доказать только наш Н.А.Козырев.

чувственно-материальный космос трактовался не категориально-диалектически, как у Платона, но энергийно и дистинктивно-дескриптивно - в виде учения об Уме-перводвигателе

Таким образом, на новом уровне восстанавливается глубочайшая идея Аристотеля о "перводвигателе", отменяется термодинамический запрет на осмысление и, главное

Таким образом Аммоний сообщил неоплатонизму синтез идей платонизма о нематериальной душе и аристотелизма о чистом космическом уме- перводвигателе и его

Особенно жадно Гарфлёр поглощал "Метафизику" и "Физику" Аристотеля, излагавшие учение о перводвигателе.

При этом Птолемей отвергает точку зрения зрения Аристотеля о Перводвигателе как причине движения планет: небесные сферы совершают движения по своей воле

Такого рода "естественность" или "природность" не снимает, однако, вопроса о первопричине или перводвигателе: почему материя сотворена с изначальной способностью

[19] Вся дальнейшая характеристика ума (3-8) связана с представлениями Аристотеля об уме-перводвигателе, получившими дальнейшую неоплатоническую разработку

И это вовсе не случания определяют существование личностей, а некоторая, неизвестная нам необходимость установок, выросших на первоустановках (перводвигателе

Так неподвижное, становится движущимся без движителя, и вопрос о перводвигателе, будь то Бог или самодвижение материи, отпадает сам собой.

Речь может идти об абсолютно неподвижном перводвигателе, но в таком случае мы возвращаемся к нашему выводу.

А ведь именно его учение: о перводвигателе, о пятой сущности -- эфире, о неподвижных сферах, "закрепляющих" звезды на небосводе, используют богословы,

А что касается мифологичности эйдоса, то это заметней в первой философии, в Нусе-Перводвигателе.

Так неподвижное становится движущимся без движителя и вопрос о перводвигателе, будь это Бог или самодвижение материи, отпадает сам собой.

вопрос, имманентна ли душа миру или трансцендентна ему -- последний вариант, возможно, повлиял на учение
173
Аристотеля о трансцендентальном Перводвигателе

Неоплатонические представления об уме во многом перекликаются с суждениями Аристотеля о неподвижном перводвигателе.

рассматривает мир; он видит осмысленность, рациональность процессов природы; он доверяется этой рациональности; в этих процессах ему даже раскрывается мысль о "Перводвигателе

Taкая же идея, вполне освобожденная от мифологических воспоминаний, появляется в учении Анаксагора об едином Уме, как перводвигателе и управителе вселенной

Такого рода "естественность" или "природность" не снимает, однако, вопроса о первопричине или перводвигателе: почему материя сотворена с изначальной способностью

Например, в труде "Берилл" он пишет, что, согласно Аверроэсу, в XI-й книге своей "Метафизики" Аристотель говорил, что "все формы актуально пребывают в перводвигателе