"оправдании"

оправда́нии

Римо-католические богословы утверждают, что этот текст прямо отрицает учение Реформации об оправдании верой и настаивает на оправдании делами.

Я считаю, что гораздо яснее будет говорить об оправдании благодатью.

Учение об оправдании -- это учение о спасении, прощении, сотворении нового творения во Христе.

Следующим шагом здесь является учение о вечном оправдании.

Поэтому Бог не может быть "обвинен" в оправдании лишь благочестивых по схеме Эдвардса.

об оправдании.

учения об оправдании у Павла.

Обсуждая библейское учение об оправдании, надо сказать несколько слов о значении самого этого понятия.

только верой не отражает библейское учение об окончательном судебном оправдании Бога, основанном на делах.

Эдвардс строго подтверждает реформатский акцент на справедливость в оправдании только верой.

Что значит быть оправданным в суде совести До сих пор я говорил с вами об оправдании перед Богом, или оправдании в суде небес.

Поэтому появляется серьезная проблема с заявлением о юридическом всеобщем оправдании.

учения Мартина Лютера об оправдании.

БОГ, ПРОСЛАВЛЕННЫЙ В ОПРАВДАНИИ
Рик Ричи

"Если Бога нет, то все дозволено".

Такое учение говорит, однако, лишь о нашем послушании Богу, а не о покое во Христе как нашем оправдании.

Действительно, "Учение об оправдании верой" есть в первую очередь отказ этим трем позициям, в частности, социнианам.

Только Бог есть активная сторона в оправдании.

Учение об оправдании только верой напрямую связано с несколькими другими основными элементами христианской веры.

Она говорит только об оправдании, о котором говорит Библия. Это оправдание верой.

Речь идет не об оправдании, а об осуждении. Это будет праведный суд именно по делам.