"молоканской"

молока́нской

В Баку их было накрыла полиция в молоканской молельне Тарусова; проповедников взяли под арест, но тотчас же и выпустили".

Национализм в местах проживания; 3.Стремление молоканской молодёжи к светской жизни; 4.

А в настоящее время в связи с массовой миграцией русского населения вряд ли что сохранилось в Баку из молоканской речи.

Когда же очередная 7 глава [2], повествующая о новых фактах раскола в молоканской среде, была отправлена на один из молоканских сайтов, но аналогичным

Отсюда следует запомнить дату начала заселения Молоканской слободки.

Где-то лет десять-пятнадцать назад, Егор Михайлович продал отцовское наследство в молоканской деревне и переехал жить в Россию.

Далее, статьей подтверждается функционирование в 1910 году собрания в Дальней Молоканской слободке:
2-го мая "...гостей пригласили братья Дальней

Попробую описать здесь игры и детские забавы, распространенные в "ареале моего детства" - на Молоканской слободке города Баку в пятидесятых-шестидесятых

И это объясняется громадным значением пения в молоканской среде.

Вполне вероятно, что и в 1908 году Тарусовская община уже имела свой молельный дом на Молоканской слободке (во дворе Семиховых).

Вероятнее всего это было своего рода отголоском раскола внутри молоканской общины, распрей между молоканскими старцами, каждый из которых по-своему трактовал

Действительно, весной 1918 года в доме 23 по Молоканской (на тот момент) улице находился штаб партии "Дашнакцутюн", а также Армянский национальный Совет

А по субботам и воскресеньям он с двоюродной бабушкой Любой и матерью ходил на собрания молоканской общины.

Следующий "подвиг" вызвал негодование молоканской общины.

Однако аутентичной молоканской архитектуры вы здесь увидите мало, так как многие дома перестраиваются и обновляются, что абсолютно нормально для "живого

И потому мне особенно сильно захотелось сохранить ивановские зарисовки прежней яркой, колоритной жизни молоканской общины на Кавказе.

Еще один специфический вариант развития форм скотоводства в русских селениях Восточного Закавказья был отмечен в духоборческой Славянке и молоканской Ивановке

Потом мы поехали дальше, но не по старой дороге, которая уходит в горы к молоканской деревне Семёновка, а через туннель.

Так, в доме богача Унанова на Молоканской улице 11, учитель-студент, дающий уроки его сыну, обедал с семьей за общим столом.

Показательным примером можно считать дело "О мерах против распространения Молоканской секты в Тамбовской губернии" за 1835 год (стр. 119-120), когда местному