"тождественного"

тожде́ственного

Внешнее вращение он нарек природой тождественного, а внутреннее -- природой иного.

Внешнее вращение он нарёк природой тождественного, а внутреннее -- природой иного.

Таким принципом тождественного взаимоследствия создаются терафимы, или так называемые обереги.

Отступление для тождественного понимания: Когда в целях научных экспериментов заливают гипсом пещеро-норо-житие (дом под землей) термитов, а затем аккуратно

Быт - зеркало Понимания, тождественного степени гармонизации всех сил внутри себя.

. - Противоречие есть противоположность тождественного и выражается в форме "либо да, либо нет", В силу этого поляризация противоположностей -- это закон

. - Противоречие есть противоположность тождественного и выражается в форме "либо да, либо нет", В силу этого поляризация противоположностей -- это закон

Поэтому нам так интересна непосредственность Другого как человека не тождественного автоматической мысли и внешней чувственности, мы ожидаем от него того

Из тождественного (т.е. с поцифровым равенством!)

То есть прошлое и будущее, как понятия, имеют смысл субъективного восприятия времени, не тождественного объективному отсутствию их.

Также он решает проблему одного и многого, тождественного себе и иного себе.

"Внутри" самого тождественного просто нет для подобного хода никаких оснований.

Наша задача состоит в том, чтобы выявить возможность тождественного контакта с реальным объектом, и вообще, каждому ли по плечу такой контакт; при ложном

(Вот и сейчас, я пишу "абориген", и соображаю, -- не обижу ли кого из близких знакомых, но другого, тождественного слова - не нахожу).

Он вглядывался мимолётно в лица других женщин, силясь найти её черты, слушал их голоса, полагая, что возникнет ощущение тождественного с её голосом.

Все творится из трех начал: тождественного сущности Бога, иного, а также смешения тождественного и иного [1, с. 473].

И в ней определенность тождественного центра оказывается ценней неопределенности противоречивой периферии.

Это смешение составляющих тождественного и иного Плутарх не принимал полностью, как и многие современные интерпретаторы; и относительно "третьего рода

Всякий символ заключает в себе образ, но не сводится к нему, поскольку подразумевает присутствие некоего смысла, нераздельно слитого с образом, но ему не тождественного

Однако не ясно будет ли такой "перенос" гарантировать сохранение тождественного "Я".