"субстанциальными"

субстанциа́льными

как стоящая в ряду "неживая -- биологическая -- техническая -- гипертехническая", объективно существующая всеобщая, самоэволюционирующая форма материи, субстанциальными

Впрочем, это уже банальности, поскольку: истины абстрактной нет, истина всегда конкретна.
...Рынок, это в экономической жизни -- посредник между субстанциальными

это будут именно производственные отношения: универсально - уникальные и уникально - универсальные социальные взаимодействия между людьми; отношения, субстанциальными

разделении наук неправильно потому, что оно берет отдельные части или науки в качестве рядоположных, как если бы они, подобно видам, были лишь покоящимися и субстанциальными

простой причине что в этой самой реальности нет и в помине такого субъекта деятельности как "реальность" хотя при этом она кишмя кишит всевозможного рода "субстанциальными

В то же время умелое обращение человека с субстанциальными деятелями сулит чудесные результаты.

Лосского творческое вдохновение рассматривается как сотрудничество человека с субстанциальными деятелями, стоящими на более высокой ступени развития [см

сказанного необходимо сделать тот вывод, что уже в период ранней классики, то есть в досократовской философии, гармония не исчерпывается ни числовыми, ни субстанциальными

изменениям полнота бытия (summa essentia), содержащая в себе все качества и совпадающая в абсолютном единстве с истиной, добром (unum, verum, bonum) и другими субстанциальными

субстанциальная форма любой природной вещи, т.е. душа, неразрушимы и неуничтожимы в смысле потери бытия целиком и для всего; они, конечно, не являются ни всеми субстанциальными

существенное, собственное что, содержание мира: это те формы, которые Платон называл вечными образцами или идеями, а Аристотель и вслед за ним схоласты - субстанциальными

мраки, которые здесь претерпевает, суть глубоки и ужасны, и очень болезненны, потому что, - раз ощущаются в глубинной субстанции духа, - кажутся мраками субстанциальными

существенное, собственное что, содержание мира: это те формы, которые Платон называл вечными образцами или идеями, а Аристотель и вслед за ним схоласты - субстанциальными

челове-ческая природа Христа сама по себе не обладает вездесущием, и божественная природа не передает свои свойства человеческой так, чтобы они стали субстанциальными

Они являются "субстанциальными формами" ("formae substantiates") субстанций.

Все человеческие Я являются субстанциальными деятелями. (Человек по сути не познает вне себя вещи, а их творит такими какими они есть.