"отвращающую"
Фонетический разбор слова "отвращающую"
отвраща́ющую
| о | [а] | гласный, безударный |
| т | [т] | согласный, глухой парный, твердый парный |
| в | [в] | согласный, звонкий парный, твердый парный |
| р | [р] | согласный, звонкий непарный (сонорный), твердый парный |
| а | [а] | гласный, безударный |
| щ | [щ'] | согласный, глухой непарный, мягкий непарный |
| а | [́а] | гласный, ударный |
| ю | [й'] | согласный, звонкий непарный (сонорный), мягкий непарный |
| [у] | гласный, безударный | |
| щ | [щ'] | согласный, глухой непарный, мягкий непарный |
| у | [у] | гласный, безударный |
| ю | [й'] | согласный, звонкий непарный (сонорный), мягкий непарный |
| [у] | гласный, безударный |
Примеры предложений со словом "отвращающую"
Определённо еще одно удовольствие плавное перетекло в отвращающую рутину. Возможно есть какие то варианты, но главное не останавливаться.
Превращение производного результата в прямую непосредственную цель действия и жизни, превращение жизни в погоню за удовольствиями, отвращающую человека
поэтому Прокл пишет: "Орфей противопоставляет царю Дионису аполлонийскую монаду, отвращающую его от нисхождения в титаническую множественность и от ухода
Рубинштейн пишет: "Превращение производного результата в прямую непосредственную цель действия и жизни, превращение жизни в погоню за удовольствиями, отвращающую
Орфей противопоставляет царю Дионису аполлонийскую монаду, отвращающую его от нисхождения в титаническую множественность и от ухода с трона и берегущую
познаниям этого мира и человека, превращаются в количественное накопление материального, под гнётом которого непонятый и непроявившийся человек впадает в - отвращающую
поэтому Прокл пишет: "Орфей противопоставляет царю Дионису аполлонийскую монаду, отвращающую его от нисхождения в титаническую множественность и от ухода
Там читаем:
[ 596 ]
"Орфей противопоставляет царю Дионису аполлонийскую монаду, отвращающую его от нисхождения в титаническую множественность и от ухода
Возводящее душу к Богу и на отвращающую от Бога.
Что же касается искусства живописи, то мнение Златоуста объяснить трудно.
Умелым ударом двуликий Люцифер переиначил истину оригинального откровения в соблазнительную ложь, отвращающую людей от истинного Творца -- Бога.