"евангелиях"

ева́нгелиях

А в трёх других канонических Евангелиях от Матфея, от Марка, от Луки нет и вопроса этого Пилата и нет соответственно ответа Иисуса.

Судебный процесс над Иисусом достаточно подробно описан в Евангелиях.

Во-первых: -- в Евангелиях нет термина "Раб божий".

Если бы их было действительно значительное число, о них было бы упомянуто во всех Евангелиях.

Особенно рельефно это отношение прослеживается в двух самых ранних евангелиях от Марка и Матфея.

В Евангелиях он показан человеком кротким и добродушным.

Мы находим в Евангелиях явного указания на тожественность Христа.

А вот в трех синоптических Евангелиях сказано "у нас есть".

Многочисленные противоречия и разночтения в Евангелиях объясняются просто.

В евангелиях при создании божественного образа Иисуса основной художественной конвой являются сотворенные Им чудеса.

Но при этом не говорится, что сказано в других Евангелиях по этому поводу.

Он черпал из неизвестных преданий, которые не были использованы в синоптических Евангелиях.
21.

Именно на этих Евангелиях и построены теории заговора, подобные той, на которой построен сюжет "Кода да Винчи".

Рассаз о пустой могиле в Евангелиях играет немалую роль.

Словом, арест Иисуса, описанный в евангелиях, выглядит неубедительно.

В синоптических евангелиях Иисус говорит о боге, себя считая лишь провозвестником новой эпохи.

Вознесение было, то получается, что многие творения Иисуса остались в промежутке между Его детством и зрелостью, о которых почти ничего не говорится в евангелиях

Оказалось - в старых Евангелиях отсутствует описание Судов...
Текст заканчивался так: "Да покайтесь и приблизится Царство Небес-
ное."

Но куда зовет их Христос
Вообще, в евангелиях "человеки" - только ученики, остальные - солома, которая сгорит в огне.

Лукавые прелюбодеи насеяли свои плевелы запутанные, в своих четырёх канонических
евангелиях, где от конца "пятницы" до ночи первого дня недели, насчитывается