"двоеверия"

двоеве́рия

Нельзя говорить однозначно является ли факт двоеверия абсолютно негативным или все же несет позитивный оттенок.

Но кроме двоеверия открытого было еще двоеверие скрытое: более живучее и даже опасное.

С принятием христианства[2], Русь вступила в длительный период двоеверия. [3] Язычество продолжало существовать.

С принятием христианства[2], Русь вступила в длительный период двоеверия. [3] Язычество продолжало существовать.

Даль отмечал переменчивый характер двоеверия, как "шаткая, неопределённая вера".

Или ещё: скажите мне пожалуйста, проблема изучения двоеверия на Руси X-XIV веков связана ли напрямую с положением при родахъ двойной жены гетмана Сапеги

Разумеется, это яркий пример так называемого двоеверия, языческих по сути обрядов в полухристианской оболочке, однако, толщина "попа" мыслилась не как

записей отмечал,что многие христианские священники после службы спешили возложить дары и языческим богам.Реформы патриарха Никона порвали с системой двоеверия

По мнению Гальковского, народ плохо знал христианское вероучение, не замечал своего двоеверия.
Академик Б.А.

Я её поднимаю здесь с иной позиции -- изучая её в стыке двоеверия.

Без пресловутого "синкретизма" -- двоеверия.
***
Прим. Великого. Из архивных выписок:
"...Род-Световид -- верховный языческий бог славян.

уходящей корнями в языческое прошлое, духовной культурой Древней Руси При наличии пережиточных родоплеменных и общинных традиций возникали различные формы двоеверия

имела борода громовержца, что косвенно отразилось в русских фольклорных формулах, относящихся к "бороде Ильи", образ которого заменил Перуна в эпоху двоеверия

Радонежского), что лежит на живописном склоне энергетически пусты, хотя и представляют из себя достаточно интересный с исторической точки зрения объект двоеверия

Святитель Василий Великий, обращая внимание на опасность двоеверия, говорил: "Многим кажется делом безвредным слушать истолкователей примет.

Истинной целью реформ патриарха Никона как раз и было -- стереть из памяти народа изначальный смысл ПравоСлавия, покончить с периодом двоеверия, когда

Это мотив Античности (причудливого древне-римско-греческого двоеверия) и мотив Современности (желания запечатлеть дух времени, быть здесь и сейчас!).

А в период двоеверия на Руси языческие боги легко переходили в христианских святых, бесов и архангелов.

Впоследствии, уже с принятием христианства, элементы культа Рожаницы проникли в обряды, посвященные Богоматери -- это одно из проявлений феномена двоеверия

Так возник на Руси феномен двоеверия, особенно чётко проявивший себя в землях, ранее населённых вятичами.