"вятиче"

вя́тиче

и зая вси ВятичЕ".

В 1152г "Юрий... поидоша туда на Вятиче и тако взяша я, таже Мценеск".
И Мценск отделён от Вятичей!

-В.А.) идох сквозе Вятиче, посла мя отец, а сам иде Курьску...
А Вятиче ходихом по две зиме: на Ходоту и на сына его".

В 1096г Владимир Мономах прошёл "сквозе Вятиче".

И воеваша оу Корачева много и бе-жа за лесъ оу Вятиче...

...Же ся обещал пострижеся въ манастырь святого Федо-ра, въ скиму.

Можно допустить, что киевский князь Владимир Мономах, идя "сквозе Вятиче", побывал не только в летописном Кроме, но и в Курабе-городище.

Конечно, не следует думать, что вятиче-ские города были сродни нашим, но и не походили на землян-ки, топившиеся по-чёрному.

Первым прошёл "сквозе Вятиче" Владимир Мономах. Его сын, Юрий Долгорукий, водит по нашим землям целые полки.

"Они же слышавша оже Гюрги прислалъ к немоу в помочь и не сместа по немъ ити, но съзваша Вятиче и рЕша им: "се есть ворогъ нама и вамъ, а ловите его, убити

Первое: къ Ростову идохъ сквозе Вятиче, посла мя отецъ, а самъ иде Курьску".

Владимир Мономах совершил поход "сквозе Вятиче" в 1096 году.

В стремлении показать инаковость тех времен автор излишне осовременивает вятиче быт и ментальность вятичей, упорно именует варягов "русичами" и т.д.

Вторично Спашь (следует читать Спас) упоминается в Ипатьевской летописи под 1152г: "...и поидоша туда на ВятичЕ, и тако взята я, та же на Мценескъ, оттуда

"И беже за лес и вятиче Святослав Ольгович".

Русская же интерпретация об Онохе-вятиче вообще "заземляет" допотопную историю, привязывая ее к территории современной России и позволяя спроецировать

Русская же интерпретация об Онохе-вятиче вообще "заземляет" допотопную историю, привязывая ее к территории современной России и позволяя спроецировать

ГЛАВА ПЕРВАЯ
" СКВОЗЬ ВЯТИЧЕ..."

Конечно, не следует думать, что вятиче-
Василий Иванович Агошков.

КРОМСКОЕ ПОРУБЕЖЬЕ 45
Мономах прошёл "сквозе Вятиче".